電視劇《那年花開月正圓》中，孫儷扮演的周瑩傳承“誠信”的商業(yè)思想，最終成為一個人硬、貨硬、脾氣硬的“三硬”商人

　　電視劇　《那年花開月正圓》　的熱播，讓商業(yè)傳奇劇再度回歸人們的視野。

　　進入新世紀以后，隨著《大宅門》《大染坊》《喬家大院》等電視劇的熱播，商業(yè)傳奇劇成為新的類型劇，并一度成為電視劇市場的寵兒?！洞笳T》在央視一套黃金時段播出，并以17.74點的收視率奪得2001年央視年度收視冠軍;《喬家大院》不僅奪得2006年中國內地電視劇收視冠軍，還獲得第26屆中國電視劇飛天獎優(yōu)秀長篇電視劇一等獎、第十屆五個一工程獎優(yōu)秀電視劇等獎項。商業(yè)傳奇劇以商戰(zhàn)、家族、英雄傳奇、愛情為主要元素，套用成長小說的故事模式，具有濃郁的地域風情;同時成為新的類型劇，盡管出現(xiàn)了大量同質化類型化的劇作，但也有不少作品在努力實現(xiàn)思想藝術上的突破。

　　使觀眾更容易產(chǎn)生歷史代入感

　　以歷史上真實存在過的人和物為原型，是很多商業(yè)傳奇劇的共性

　　以歷史上真實存在過的人和物為原型，以人物命運起伏為主線，主要故事情節(jié)“史有實錄”，是很多商業(yè)傳奇劇的共性。比如《大宅門》中百草堂的原型同仁堂是家喻戶曉的品牌，胡雪巖是歷史人物，《喬家大院》　的喬致庸也有人物原型，等等。這樣的情節(jié)與人設，使觀眾更容易產(chǎn)生歷史代入感。

　　商業(yè)傳奇劇大致有以下幾類：一是家國同構的“宅門”系列，以《大宅門》和《喬家大院》為代表;二是商業(yè)傳奇英雄系列，以《大清徽商》《大清鹽商》等為代表;三是“商道”系列，以《闖關東》《走西口》《大商道》為代表。這三類商業(yè)傳奇劇既有共性，也有個性，在情節(jié)與人物設置上既有側重也有交叉。

　　共性主要表現(xiàn)在把家族敘事與商業(yè)英雄傳奇相結合——我國歷史上的商業(yè)帝國多是家族企業(yè)，家族與商號榮辱與共，家族的掌門人與商業(yè)帝國的統(tǒng)治者具有同一性，幾乎每一個商業(yè)帝國都有一個超級英雄，如白景琦、胡雪巖、喬致庸等。其次，女性與情愛是英雄成長的催化劑。成功的商業(yè)傳奇同時又必然是一部情感大戲，情感戲份就像佐料，多少很難把握，《大宅門》塑造白景琦這一商業(yè)奇才與浪子的同時，也塑造了白文氏、楊九紅、香秀等女性形象;但《喬家大院》等劇中的女性形象就遜色很多，成為男性成長的工具和劇情發(fā)展的佐料。

　　個性方面，“宅門”系列具有濃郁的地域風情，如《大宅門》的京味，《喬家大院》的晉文化特色等。商業(yè)傳奇英雄系列則注重主要英雄人物的塑造，在《那年花開月正圓》之前，此類劇作是典型的“大男主戲”，劇中所有的人物，都是為這唯一的英雄而存在，女主的戲份也不能與男主相抗衡，比如胡雪巖，所有女性角色都為男性英雄成長而服務。“商道”系列，顧名思義，是講述行走路上發(fā)生的故事，即在商業(yè)英雄開辟商道、建立商業(yè)帝國的行走過程中，將自然風光、異域風情、民族文化與國家民族命運、商戰(zhàn)等有機融合，給觀眾帶來視覺的沖擊力，產(chǎn)生一種陌生化的效果。如《闖關東》中山東沿海、關東雪原、哈爾濱等場景的轉換，《走西口》中商道上步履緩慢的駱駝隊和悠揚婉轉的信天游，以及　《大商道》里的庫侖草原等，都為劇作增色不少。

　　只能從中國歷史出發(fā)

　　中國的商業(yè)傳奇劇不可能套用西方的故事模式，也不能完全套用武俠劇或宮斗劇的故事模式

　　真正為商業(yè)傳奇劇打下文化底色、賦予精神內涵的，則是中國特有的商業(yè)文化與商業(yè)精神，如誠實守信、勇于開拓、堅韌頑強、與國家民族同呼吸共命運。真正的商業(yè)英雄必定是有家國情懷與民族大義的。83版電視劇《射雕英雄傳》提升了江湖英雄的精神品格，快意恩仇的俠義精神被賦予了新的內涵，注入了家國情懷與民族大義，并具象化為郭靖這一英雄形象，濃縮為“俠之大者，為國為民”的經(jīng)典表述。商業(yè)傳奇劇借鑒并套用了金庸的這一手法，塑造了一大批“為國為民”的商業(yè)英雄的形象，傳承了同仇敵愾、眾志成城、扶貧濟弱的民族文化精神，呼應了觀眾的文化審美期待。

　　然而，文藝作品如果僅有口號和說教，是不可能得到觀眾認可的。中國的商業(yè)傳奇劇不可能套用西方的故事模式，也不能完全套用武俠劇或宮斗劇的故事模式，它是從中國歷史出發(fā)，對中國的商業(yè)傳奇進行敘述的。

　　中國社會在歷史上有重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，這導致在很長一段時間里，商人的身份與地位艱難而尷尬，夾縫中生存是其真實寫照。一方面，商人在繁榮社會經(jīng)濟，保障貨物流通，增進文化交流等方面作出了巨大貢獻，特別是國家民族遭遇外族入侵，面臨突發(fā)事件與自然災難時，商人們總是以民族大義為重，以百姓疾苦為重，出錢出力，與國家民族共存亡，犧牲小我的利益，維護民族的尊嚴與社會安定;但另一方面，封建時期，那些龐大的商業(yè)帝國，其建立與覆滅都與朝廷或官府密切相關。這無疑給商業(yè)傳奇劇提供了豐富的創(chuàng)作素材。

　　以這樣的視角來審視　《那年花開月正圓》，盡管英雄的性別由男性置換為女性，但仍然繼承了商業(yè)傳奇劇的主流傳統(tǒng)。該劇開篇并不討巧，周瑩一出場就是活脫脫的“小燕子”，繼而轉入宮斗模式和“瑪麗蘇”套路，女性的成長與逆襲有賴于她身后的那些男人，女性的價值也是通過征服男性才能實現(xiàn)的。這一俗套在周瑩遠赴西北以膽識和智慧化解危機后才開始突破，排除眾議購得陜西織布局全部股份及之后的一系列行動，才讓觀眾看到一個以“樹的形象”與男性并肩站立的女性形象，周瑩在經(jīng)歷了吳聘、吳蔚文的商業(yè)啟蒙，及沈星移、趙白石、圖爾丹、王世均等男性的扶持、愛慕與追隨后，終于成長起來，可以獨當一面，開始具有自覺的現(xiàn)代意識和女性意識。周瑩傳承了吳家“誠信”的商業(yè)思想，成為一個人硬、貨硬、脾氣硬的“三硬”商人，她勇于開拓，善于變通，能夠與商業(yè)對手及合作伙伴共享利潤;她首創(chuàng)股份制，使吳家從掌柜、伙計到織工、丫鬟命運休戚與共，構成一個龐大的利益共同體，這種商業(yè)理念與經(jīng)商之道，即使在現(xiàn)代，依然具有進步意義。

　　周瑩不惜重金修水利、辦學堂、建橋修路、賑濟災民，卻不肯趨炎附勢捐銀子供太后皇上享樂。她不僅是一個具有家國情懷、濟世理想的女商人，還是一個執(zhí)著追求真理與正義的奇女子。吳家因“軍需案”家破人亡，她從樸素的民間倫理出發(fā)，堅信公公和丈夫是遭人陷害，發(fā)誓要查明真相，為吳家討回公道。在探尋真理的過程中，她深刻認識到清廷的腐敗，自覺接受了變法圖強的維新思想，投資創(chuàng)建涇陽布廠，走上以民族工業(yè)振興祖國的道路。

　　可以說，《那年花開月正圓》　通過女性成長的主題，將商業(yè)傳奇劇的家國情懷與民族大義提升到一個新的高度，中國現(xiàn)代民族企業(yè)與愛國商人始終與中華民族同呼吸共命運。我想，這也是該劇最大的價值所在。(作者為西北政法大學新聞傳播學院教授)